حیرت!

منافق شناسی در قرآن (4)

tahayor — Sun, 30 Aug 2009 02:00:18 GMT

استاد مطهری

نفاق چیست ؟

نفاق یعنی راههای مخفی و پنهانی

نفاق یعنی کفر در زیر پرده

نفاق از جمله مختصات انسان است . یعنی این قدرت برای انسان هست که در دلالت تظاهرات ظاهری نسبت به حالات درونی خودش تصرف کند . یعنی نسبت به یک کسی منتهی درجه خشم داشته باشد ولی برای اینکه او را بفریبد تظاهر کند به محبت و مهربانی و قربان صدقه اش برود.

منافق کیست ؟

اگر مومنین مردم را ترغیب می کنند به آنچه که « معروف» نامیده می شود و کار خیر است و اگر باز می دارند از کارهای« شر» اینها درست در جهت عکس فعالیت و کار می کنند و نقش بازدارندگی دارند. یعنی موقع کار که می شود عقب نشینی می کنند، از داخل به جامعه اسلامی صدمه و ضربه می زنند.

منافق کسی است که فکر و اندیشه اش یک جور می گوید و زبانش جور دیگر ، درست بر ضد آن. احساسات و عواطفش در یک جهت است ولی تظاهرات ظاهریش در جهت دیگر . در دل خدا را قبول ندارد اما متظاهر به خداپرستی است . پیغمبر را قبول ندارد اما متظاهر به احترام به پیغمبر است . قرآن کریم را قبول ندارد اما متظاهر به احترام به قرآن است .متظاهر به احترام به علی علیه السلام است و همینطور همه مقدسات دین ، یک پرده ای بر روی کفر خودش کشیده است .

منافق دو در برای خودش قرار داده ؛ یک در ورودی که به آن در به اسلام وارد می شود و یک در خروجی که باید فرض کنیم در پنهانی است . از یک در وارد می شود و از در دیگر خارج می شود .

قرآن می فرماید : یک عده مردم منافق و دور و پیش تو (پیامبر) می آیند و تظاهر به اسلام و ایمان می کنند. می گویند شهادت می دهیم که تو پیغمبر خدا هستی . خدا می داند که تو پیغمبری و خدا شهادت می دهد که این منافقین اعتراف ندارند و دروغ می گویند.

ادله نفاق چیست ؟

هرچه که بشر بدوی تر و از تمدن دورتر بوده و در درجات پایین تر زندگی می کرده است ، از صراحت بیشتری برخوردار بوده است . یعنی آنچه که در درون داشته است از فکر و احساسات و عواطف و از رغبتها و بی میلیها و از مهربانیها و خشمها و از ایمانها و بی ایمانیها هرچه داشته است همان را ظاهر می کرده است و هرچه بشر پیش رفته و تکامل پیدا کرده است ، قدرتش بر تصنع – که نفاق نوعی تصنع است – افزایش پیدا کرده است .

اگر ما مردم عصر خودمان را با صدر اسلام مقایسه کنیم نفاق هزاران درجه بیشتر شده است .

اساساً اگر عصر ما را از نظر انسانی بخواهند ارزیابی کنند نه از نظرصنعتی اگر یک جنبه انسانی را بخواهند ملاک و مشخصه عصر و زمان ما قرار بدهند باید بگویند عصر نفاق . اگر بگویند در عصر ما آن بزرگترین ماشینی که ابتکار و اختراع شده است چه ماشینی است ؟ بنظر من ماشین قلب حقایق ، اینکه بشر اینهمه توانایی پیدا کرده است که حقایق را وارونه جلوه بدهد.

خطر نفاق و منافق

خطر نفاق و منافق از خطر کفر بیشتر و خیلی افزونتر است برای اینکه نفاق همان کفر است ولی در زیر پرده.

«از خارج دنیای اسلام بر اسلام نباید ترسید؛ از داخل باید ترسید. ترس از داخل هم منحصر به این نیست که مردم به علل خاص شهوانی و غیره فسق و فجور کنند، بلکه از نفاق داخلی، از نیروهایی که از مواجهه علنی با اسلام می‏ترسند و ماسک اسلام به چهره می‏زنند و هدف‏های پلید خود را زیر سرپوش شعارهای اسلامی،... عملی می‏سازند، از این‏ها باید ترسید و از فریب خوردن ساده دلان مسلمان از این گروه منافق سنگ اسلام بر سینه زن».

از نظر ما شیعیان که علی و تاکتیک علی علیه السلام با پیغمبر فرقی نداشت ولی چطور است که پیغمبر با این سرعت پیشروی می کند و دشمن را یکی بعد از دیگری ساقط می کند ولی علی علیه السلام وقتی که با دشمنانش روبرو می شود سخت دچار و گرفتار است . آن پیشروی برایش نیست و در مواقع زیادی از دشمن شکست می خورد . چرا؟ برای اینکه پیامبر با کسانی می جنگید که کافر بودند . ولی علی علیه السلام از اول با منافقین طرف بود.

بشر وقتی درجامعه ای قرار گرفت که دید اگر بخواهد بر خلاف اصولی که مردم آن جامعه به آن اعتقاد دارند تظاهر کند جامعه او را در هم می کوبد ، فوراً تظاهر می کند به همان لباس در می آید ولی جامعه خودش باید آگاه باشد و گول تظاهر و فریب را نخورد .

پیغمبر(ص) از دوچیز اظهار نگرانی می کرد : از نفاق و منافق و دیگر از اینکه توده امت جاهل و نادان باشند .

اگر دو خطر (نفاق و نادانی ) با هم پیدا بشود یعنی از یک طرف منافقها و بی دینهای متظاهر و ریاکارها پیدا بشوند و از طرف دیگر مردم جاهل و نادان باشند ، آنها اینها را ابزار خودشان قرار می دهند . حادثه کربلا بر اثر همین دو عامل (نفاق و نادانی) بوجود آمد . مردم جاهل و نادان ابزار دست ابن زیادها قرار گرفتند . و یک عده قلیل منافق توانستند از توده ای مسلمان ولی جاهل و احمق لشگری انبوه علیه فرزند پیغمبر بوجود بیاورند .

امام سجاد علیه السلام فرمود : هیچ روزی مثل روز حسین بر پیغمبر سخت نگذشت ، سی هزار نفر در کربلا جمع شدند و به قصد قربت فرزند پیغمبر را کشتند .

حضرت امام حسین علیه السلام در روز عاشورا چنین می فرماید : شما ما را دعوت کردید ما آمدیم . آتشی که ما آن را برای دشمنان ما و شما افروختیم و شما این آتش را علیه خود به کار بردید ؟ شمشیری که ما به دست شما دادیم با همان شمشیر خود ما را می خواهید بکشید مرا با شمشیر اسلام دارید می کشید ؟

در قرآن در مقابل مومنین و موافقین دو دسته مخالف وجود دارند نه یک دسته . دسته ای که گاهی آنها را کافران و یا مشرکان می نامد و دسته دیگری که آنها را منافقان می نامد .

قرآن در بعضی تعبیرات خود به اینها به خشم بیشتری نگاه می کند و اینان را مستحق عذاب بیشتری از کافران می شمارد .

منافق شناسی در قرآن(3)

tahayor — Fri, 28 Aug 2009 02:17:41 GMT

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى استَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضاءَت مَا حَوْلَهُ ذَهَب اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فى ظلُمَتٍ لا يُبْصِرُونَ(17)

صمُّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ(18)

منافقين مثل كسى ميمانند كه در ظلمتى كور قرار گرفته ، بطوريكه خير را از شر، و راه را از چاه و نافع را از مضر، تشخيص نميدهد، و براى بر طرف شدن آن ظلمت ، دست باسباب روشنى مى زند، يا آتشى روشن كند، كه با آن اطراف خود را به بيند، يا وسيله اى ديگر و چون آتش روشن ميكند و پيرامونش روشن ميشود خدا بوسيله اى از وسائل كه دارد يا باد، يا باران ، يا امثال آن ، آتشش را خاموش كند، و دوباره بهمان ظلمت گرفتار شود، و بلكه اين بار ميان دو ظلمت قرار گيرد، يكى ظلمت تاريكى ، و يكى هم ظلمت حيرت ، و بى اثر شدن اسباب .
اين حال منافقين است ، كه بظاهر دم از ايمان مى زنند، و از بعضى فوائد دين برخوردار ميشوند، چون خود را مؤ من قلمداد كرده اند، از مؤ منين ارث مى برند، و با آنان ازدواج مى كنند، و از اين قبيل منافع برخوردار ميشوند، اما همينكه مرگشان يعنى آن موقعى كه هنگام برخوردارى از تمامى آثار ايمان است فرا مى رسد، خداى تعالى نور خود را از ايشان مى گيرد، و آنچه بعنوان دين انجام داده اند، تا باجتماع بقبولانند كه ، مسلمانيم ، باطل نموده ، در ظلمت قرارشان ميدهد كه هيچ چيز را درك نكنند، و در ميان دو ظلمت قرار مى گيرند، يكى ظلمت اصليشان ، و يكى ظلمتى كه اعمالشان ببار آورده ؟.

منافق شناسی در قرآن(2)

tahayor — Thu, 27 Aug 2009 04:22:18 GMT

واژه های هدایت:

و اذا لقوا الذین ءامنوا قالوا ء امنا واذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انا معکم انما نحن مستهزءون

و چون با کسانی که ایمان آورده اند بر خورد کنند ، گویند ایمان آوردیم،و چون

نزد سران شرور خود روند و با آنان خلوت کنند گویند ما با شماییم ، جز این

نیست که ما مومنان را به مسخره گرفته ایم.

خداست که آنان را به مسخره می گیرد و آنان را مدد می دهد که همواره در

طغیانشان سر گردان بمانند

ساقی نامه

منافق را مي شود از همراهي با دشمن شناخت.

هرکس که با دشمن همکاري مي کند، مورد سوءظن قرار مي گيرد.

هرکسي که دشمن، از کار او استفاده مي کند، مورد سوءظن قرارمي گيرد.

يعني اين امکان به وجود مي آيد که او بر روي خود پوششي کشانده باشد،

منافق شناسی در قرآن(1)

tahayor — Mon, 24 Aug 2009 05:07:18 GMT

منافق کیست؟

هر زمان که حق قدرت مي گيرد گروهي که توانايي مقابله فيزيکي ندارند در ظاهر به همراهي مردم و حکومت حق حرکت مي کنند اما در خفا در جهت عکس حرکت مي کنند و بدون اينکه متهم به مقابله و مبارزه با حکومت اسلامي باشندبه کارشکني مي پردازند به تعبير قران هنگامي که با مومنان روبرو مي شوند مي گويند ما با ايمانيم و مسلمان وآنگاه که با دوستان شيطان خود خلوت مي کنند ميگويند ما با شماييم ما مومنان را مسخره مي کنيم(سوره بقره آيه 14) در آيات قران و روايات اهلبيت اين گروه به شدت خطرناک معرفي شده اند در آيه 4 سوره منافقون که به طور کامل درباره اين گروه نازل شده آمده : اينان دشمن واقعي هستند پس از اينان در حذر باش.

و اذا لقوا الذین ءامنوا قالوا ء امنا واذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انا معکم انما نحن مستهزءون

الله یستهزی بهم و یمدهم فی طغیانهم یعمهون

شان نزول

«عده‏اى از مردم مكه ظاهرا مسلمان شده بودند، ولى در واقع در صف منافقان قرار داشتند، به همين دليل حاضر به مهاجرت به مدينه نشدند، و عملا هوادار و پشتيبان بت پرستان بودند، اما سرانجام مجبور شدند از مكه خارج شوند (و تا نزديكى مدينه بيايند و شايد هم به خاطر موقعيت ويژه‏اى كه داشتند، به قصد جاسوسى اين عمل را انجام دادند) و خوشحال بودند كه مسلمانان آنها را از خود مى‏دانند و ورود به مدينه طبعا براى آنها مشكلى ايجاد نخواهد كرد. مسلمانان از جريان آگاه شدند، ولى بزودى درباره چگونگى برخورد با اين جمع در ميان مسلمين اختلاف افتاد؛ عده‏اى معتقد بودند كه بايد اين عده را طرد كرد، زيرا در واقع پشتيبان دشمنان اسلامند، ولى بعضى از افراد ظاهر بين و ساده دل با اين طرح مخالفت كردند و گفتند: عجبا! ما چگونه با كسانى كه گواهى به توحيد و نبوت پيامبر (صلي الله عليه و آله) داده‏اند بجنگيم و تنها به جرم اينكه هجرت ننمودند خون آنها را حلال بشمريم؟ اين آيه نازل شد و دسته دوم را در برابر اين اشتباه ملامت و سپس راهنمايى كرد.

واژه های هدایت:

و ما لکم في المنافق فئتين والله ارکسهم بما کسبوا اتحبون ان تهدوا من اضل الله»

پس شما را چه شده كه درباره منافقين دو گروه شده‏ايد (گروهى طرفدار و گروهى مخالف آنان) در حالى كه خدا آنها را به كيفر دستاوردشان به حالت كفر و گمراهى در آورده و قلبشان را واژگون نموده! آيا مى‏خواهيد كسى را كه خداوند در گمراهى خود رها كرده هدايت كنيد؟! و كسى را كه خدا در گمراهى خود رها كند هرگز براى او راهى (به سوى صلاح) نمى‏يابى

مرجع:

۱- http://www2.irna.ir/fa/news/view/menu-237/8805319536163900.htm

۲- http://www.adow.parsiblog.com/

۳- http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=581

ما نشکسته ایم

tahayor — Tue, 11 Aug 2009 16:51:18 GMT

ما نشکسته ایم
اصلا شکستنی نیستیم

ما هیچ وقت مردد نبوده ایم

پیمان هم نبسته بودیم که تا هر کجا دنبال کسی برویم.

ما به جبهه حق و یقین تعلق داریم

جبهه کفر و نفاق و توطئه را هم به خوبی می شناسیم

ما اهل منطق و استدلالیم اما کفر و نفاق را از تعفنشان می شناسیم .با ادکلون روشنفکری و دمکراسی و پلورالیزم هم گمراه نمی شویم.

تحجر را حتی اگر لباس دین بپوشد رسوایش می کنیم

اگر به تعداد انگشتان دست هم باشیم و همه عالم به جبهه تردید و ریا بروند باز هم مایوس نمی شویم.

چیزی برای از دست دادن نداریم که برایش محافظه کاری کنیم.

اصلا منافعی طلب نکرده ایم که بابت آن با کسی پیمان ببندیم.

بیت المال هم که حساب دارد .

اگر دکتر و مهندس و وزیر و مرجع تقلید هم در مقابل راه خدا بایستد در مقابلش می ایستیم ،

آیا نایستادیم؟

ما تا آخر ایستاده ایم.

ما دنیا را دوست نداریم .دنیا را محل ابتلا و امتحان می دانیم. همه دلخوشی مان هم به آن دنیا و لطف محبوب است اما دنیا را به نا اهل نمی سپاریم.

ما اهل جهاد و شهادتیم . هرگز از دشمن نترسیده ایم.

دشمن را رها نخواهیم کرد. دشمن اگر مقابل امام ما بایستد در مقابل تمام دنیایش خواهیم ایستاد هر کجا باشد.

وقتی دشمن تاییدمان می کند حالمان به هم می خورد.

ما جای متهم و شاکی را اشتباه نخواهیم گرفت.

مظلوم را از مظلوم نما به خوبی تشخیص می دهیم

تا در عالم شرک و کفر هست؟ مبارزه هست و تا مبارزه هست "ما هستیم"

خدایا یاریمان کن که فقط به تو محتاحیم . دوستت داریم . دوستمان داشته باش .

لجبازی سیاسی را قبول نداریم !!!

tahayor — Thu, 06 Aug 2009 02:31:18 GMT

شورای نگهبان نظارتش استصوابی است ، قبولش نداریم
صدا و سیما به نفع ما برنامه پخش نمی کند ، قبولش نداریم
قوه قضاییه علیه ما حکم صادر میکند ، قبولش نداریم
نمایندگان مجلس هم همه شان وکیل الدوله هستند قبولشان نداریم
رییس جمهوری که از جناح خودمان نباشد را هم قبول نداریم
سپاه و بسیج دخالت می کنند ، قبولشان نداریم
نیروی انتظامی، یگان ویژه و گشت ارشاد دارد ، قبولش نداریم
اصلا ما هیچ نهاد اتنصابی را قبول نداریم
حوزه های علمیه از دولت کمک مالی می گیرند ، قبولشان نداریم
هیچکدام از نظر سنجی ها ی کشور را قبول نداریم
رای نیاوردیم؟! تقلب شده ، انتخابات را هم قبول نداریم
کیهان ، جوان ، رسالت و ... همه آنوری می نویسند ،هیچکدام را قبول نداریم
وجود شهدا در دانشگاه را قبول نداریم
کمک به فلسطین را قبول نداریم
قرارداد با روسیه را قبول نداریم
مرگ بر امریکا را قبول نداریم
حضور در کنفرانس ضد اسرائیل را قبول نداریم
امریکا ؟ در ایران؟ انقلاب مخملی ؟! قبول نداریم
هر کی از ما پشیمان شد و برگشت ، قبولش نداریم
هر کی تو زندان به حرف آمد قبول نداریم
طرفداران ما آتش زدن؟ ! ما اصلا قبول نداریم
آنها که سبز پوشیدن مردمند باقی ها را قبول نداریم
تمرکز قدرت در دست هاشمی را وقتی با ما نباشد ، قبول نداریم
صحت قصه حضرت یوسف را قبول نداریم
عمر نوح را قبول نداریم
حجیت معصوم را در حکومت و سیاست قبول نداریم
امام خمینی هم بدرد موزه می خورد ، قبولش نداریم
ترکیب دین و سیاست را قبول نداریم
غیرت دینی را قبول نداریم
غیر خودی بودن کافر را قبول نداریم
قداست را قبول نداریم
لغو تظاهرات علیه خدا را قبول نداریم
خطوط قرمز را قبول نداریم
هیچ مسئله قطعی را در اسلام قبول نداریم
برای اعتراض مراجع قانونی را قبول نداریم(رهگذر)

در صورت تمایل میتوانید با پیشنهادات خود به " توسعه فهرست لجبازی " کمک کنید .

منابع : http://www.snn.ir/NewsContent.aspx?newsid=90077

سوالات جالب یک دانشجو

tahayor — Mon, 03 Aug 2009 20:48:18 GMT

داشتم وب گردی می کردم مطلب جالبی توجه مرا جلب کرد. این مطلب را بدون تایید و تکذیب یا تغییر و فقط به دلیل روش جالب آن نقل می کنم .

سلام. اگه بخوام بعنوان یه دانشجوی علاقمند به کشورم تحلیلی کنم مهمترین مشکل را نداشتن عدل و انصاف برای همه میدانم. تعادل لطفا!
_آیا در انتخابات تخلف شد؟ بله
_کدام گروه و کاندیداها؟ همه کاندیداها و هوادارانشان
_آیا اخلاق انتخاباتی رعایت شد؟ نه. از طرف هیچکس. همین سبب تنش شد.
_آیا در اجرای انتخابات تقلب شد؟ فکر نمیکنم.حد اکثر میتوانست چند درصد باشد.
_آیا کاندیداها ظرفیت برد و باخت را داشتند؟ بهیچوجه
_آیا ادعای تقلب و تجمعات خیابانی درست بود؟ نه
_آیا شیوه برخورد نیروهای امنیتی درست بود؟ نه
_آیا نحوه برخورد با دستگیر شدگان درست بود؟ اصلاً. باید قصاص شوند.
_آیا مردم حق اعتراض دارند؟ بله
_آیا معترضین رفتارهای قانونی داشتند؟نه. آیا با اخلالگران همراهی نکردند؟ نسبی
_آیا از تجمعات سوء استفاده نشد؟ بله
_آیا معترضین مردمی قصد کودتای مخملی داشتند؟ نه
_آیا بیگانگان چنین قصدی داشتند؟ بله
_آیا بدنه گروههای سیاسی چنین قصدی داشتند؟ فکر نمیکنم
_آیا گروههای سیاسی دچار انحرافاتی شده بودند؟ بله
_آیا درون اصلاح طلبان نیروهای رادیکال با قصد براندازی وجود دارد؟ فکر میکنم
_آیا درون اصولگرایان انحرافاتی وجود ندارد؟بله. ممکن است
_آیا همه برخوردهای احمدی نژاد درست است؟نه. باید نظارت و اصلاح شود.
_آیا دلیل میشود به هر قیمتی رییس جمهور نباشد؟نه
_آیا همه رفتارهای موسوی درست است؟نه
_آیا دلیل میشود طرد شود؟ نه
_آیا هاشمی، موسوی، خاتمی توطئه علیه نظام کردند؟ نه. ضد رییس جمهور بله
_آیا احمدی نژاد قصد ضربه به اصل نظام دارد؟ فکر نمیکنم
_آیا عاملا حوادث اخیر باید محاکمه شوند؟بله. تشدید کنندگان هم باید محاکمه شوند
_آیا یک گروه سیاسی باید حذف شود؟ نه باید اصلاح شود
چند بار رهبری درباره انصاف صحبت کردند؟آیا ما مریدان خوبی هستیم؟ بیایید در برخوردهایمان انصاف داشته باشیم و نیتهایمان را خالص کنیم. بله نظام باید سعه صدر داشته باشد و مطمئنم در پایان دادگاه نتایج خوب آن را خواهیم دید.

جبهه حق

tahayor — Sun, 26 Jul 2009 16:43:18 GMT

بزرگترین توفیق و سعادت برای انسان این است که در نقاط عطف تاریخ جبهه حق را از باطل درست تشخیص دهد.اگر اینجا را اشتباه کنیم همه چیز را باخته ایم. اگردر جبهه باطل باشیم هرچه تلاش ، وفاداری ، علم ، هنر ، خلاقیت ، ایثار، گذشت ، محبت ، ادب و .......به خرج دهیم همه اش می شود وبال ، همه اش می شود عذاب .

چه خوب است بیاموزیم و بیاموزانیم که :

چگونه کفر را با همه تنوع و منافعش رها کنیم و مسلمان شویم

چگونه به ناکثين، قاسطين ومارقين با همه اعتبار وکثرتشان پشت کنیم و علوی شویم

چگونه به ابر قدرت های شرق و غرب نه بگوییم و انقلابی شویم

چگونه در مقابل صدها حزب کمونیست ، سلطنت طلب و منافق ، گیج نشویم و حزب اللهی شویم

چگونه در مقابل تهاجم دهها کشور عرب و هم پیمانان غربی شان نترسیم و بسیجی شویم

چگونه هزاران نیرنگ رنگارنگ مخملی را از صدها رسانه ی داخلی و خارجی ، شبانه روز ببینیم اما دچار تردید نشویم و با بصیرت و شجاعت ..؟.. شویم .

راستی آنها که با بصیرت و شجاعت در مقابل پیچیده ترین ترفند شیطان ایستادن نامشان چیست؟

چرا نام ندارند؟

بنا براین نظر بدهید :

1- چگونه جبهه حق را بشناسیم ؟

2- در وقایع اخیر اهالی جبهه حق را چه بنامیم؟

ما نشکسته ایم

tahayor — Sat, 25 Jul 2009 12:04:18 GMT

ما نشکسته ایم
اصلا شکستنی نیستیم

ما هیچ وقت مردد نبوده ایم

پیمان هم نبسته بودیم که تا هر کجا دنبال کسی برویم.

ما به جبهه حق و یقین تعلق داریم

جبهه کفر و نفاق و توطئه را هم به خوبی می شناسیم

تحجر را حتی اگر لباس دین بپوشد رسوایش می کنیم

اگر به تعداد انگشتان دست هم باشیم و همه عالم به جبهه تردید و ریا بروند باز هم مایوس نمی شویم.

چیزی برای از دست دادن نداریم که برایش محافظه کاری کنیم.

اصلا منافعی طلب نکرده ایم که بابت آن با کسی پیمان ببندیم.

بیت المال هم که حساب دارد .

اگر دکتر و مهندس و وزیر و مرجع تقلید هم در مقابل راه خدا بایستد در مقابلش می ایستیم ،

آیا نایستادیم؟

ما تا آخر ایستاده ایم.

ما اهل جهاد و شهادتیم . هرگز از دشمن نترسیده ایم.

دشمن را رها نخواهیم کرد. دشمن اگر مقابل امام ما بایستد در مقابل تمام دنیایش خواهیم ایستاد هر کجا باشد. ما جای متهم و شاکی را اشتباه نخواهیم گرفت.

تا در عالم شرک و کفر هست؟ مبارزه هست و تا مبارزه هست "ما هستیم"

خدایا یاریمان کن که فقط به تو محتاحیم . دوستت داریم . دوستمان داشته باش

لباس شخصی ها!

tahayor — Fri, 10 Jul 2009 05:45:18 GMT

وبلاگ ایران حامی برایم یک لینک جالب گذاشته بود .با خواندن آن خاطرات سی سال تنش های سیاسی کشور برایم زنده شدند و در مقابل چشمانم به شکل جدیدی رژه رفتند.

یادم افتاد سال ۵۸ وقتی کمونیستها در میدان آزادی میتینگ گذاشتند و میدان آزادی مملو از "طرفداران جو زده" آنها شد و شعار "نان اسقلال و آزادی" هوا را منفجر می کرد عده ای "لباس شخصی" هم در حاشیه میتینگ کتک می خوردند و زیر دست و پای "طرفداران جو زده" له می شدند.

یادم افتاد در روز ۱۴ اسفند ۵۹ وقتی بنی صدر در زمین چمن دانشگاه به مسولین کشور تهمت دروغ و ارتجاع و ... می زد عده ای "لباس شخصی" بوسیله دهها هزار نفر از "طرفداران جوزده" او کتک می خوردند و از دیوار های اطراف زمین چمن به پایین پرت می شدند.

یادم افتاد در سی ام خرداد ۶۰ وقتی منافقین با ده ها هزار نفر از "طرفداران جو زده" ساعتها تهران را عرصه تهاجمات خونین خود قرار دادند عده ای "لباس شخصی" با تیغ های موکت بری ذبح گشته و تا دوسال بعد از آن هم لباس شخصی ها در کوچه و خیابان ترور شدند.(یکی از لباس شخصی های 1360)

یاد روز های اول جنگ افتادم که وقتی لشگرها ی مجهز و آموزش دیده عراق شهر های ایران را یکی بعد از دیگری اشغال می کردند و "طرفداران جو زده " صدام در عراق و دیگر کشور های عربی جشن گرفته و هلهله می کردند سربازان عراقی "لباس شخصی ها" را در کوچه پس کوچه های خرشهر و سر پل ذهاب و ... گیر می آوردند و تیر خلاص می زدند.

در تمامی نقاط عطف تاریخ انقلاب مردم هوشیار ما دلسوزانه حضور داشته اند .گاهی سریعتر و دقیقتر از مسئولین مشکلات را درک کرده و واکنش نشان داده اند .برای دفاع از انقلابشان نه منتظر اوامر سیاسیون بوده اند و نه تقاضای دستمزد و پاداش کرده اند. نه از کتک خوردن ترسیده اند و نه تهمت و شایعات ضد انقلاب و "جوزده ها " ما یوسشان نموده . با مظلومیت و یاران اندک وارد صحنه شده و چراغ راه دیگران گشته اند.اینها همان مردمی بودند که زمان جنگ اسمشان امت شهید پرور بود ولی وقتی در مقابل بعضی سیاسیون فتنه جو قرار گرفتند نامشان شد لباس شخصی! البته گاهی هم در عمل دچار اشتباهاتی شده اند و دشمن فرصت طلب از این اشتباهات سوء استفاده کرده است .

انتخابات ۸۸ برگ دیگری از پرونده لباس شخصی ها ی جمهوری اسلامی را در حافظه تاریخی من جای داد. دعا می کنم این آخرین برگ از پرونده "لباس شخصی ها " و البته " طرفداران جو زده" باشد.

لباس شخصی های ۱۴ اسفند(ادامه)

یکی از لباس شخصی های خرمشهر

یک خانم لباس شخصی در مقابل مسجد جامع خرمشهر

اینهم بهنام محمدی است با لباس شخصی

نظر شما راجع به لباس شخصی ها چیست؟